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Internationale Menschenrechtsorganisationen schlagen Alarm wegen Religions- und Meinungsfreiheit in Südkorea

Fünf internationale Menschenrechtsorganisationen forderten in Seoul die Freilassung des 95-jährigen Shincheonji-Vorsitzenden Lee Man-hee und warnen vor Druck auf religiöse Minderheiten in Südkorea.

BildSEOUL, Südkorea, 7. August 2026 “ Human Rights Without Frontiers (HRWF) hat gemeinsam mit CAP Liberté de Conscience (CAP LC), das über den ECOSOC-Konsultativstatus bei den Vereinten Nationen verfügt, sowie FOREF, CESNUR und Bitter Winter heute im Seoul Foreign Correspondents‘ Club eine Pressekonferenz zur Religions- und Weltanschauungsfreiheit sowie zur Meinungsfreiheit in Südkorea abgehalten. Zu den behandelten Themen gehörten Bedenken hinsichtlich des Umgangs mit betagten religiösen Führungspersönlichkeiten in Untersuchungshaft, einschließlich Fragen der Verhältnismäßigkeit, humanitärer Erwägungen und rechtsstaatlicher Verfahrensgarantien. Die Organisationen forderten die südkoreanischen Behörden auf, die Untersuchungshaft des 95-jährigen Shincheonji-Vorsitzenden Lee Man-hee zu überprüfen und sicherzustellen, dass die rechtliche und administrative Reaktion auf religiöse Minderheiten neutral, verhältnismäßig und im Einklang mit Südkoreas internationalen Menschenrechtsverpflichtungen bleibt – auch mit Blick auf die 83-jährige Frau Hak-ja Han Moon von der Family Federation.

Die heute erörterten Fragen sind Teil eines umfassenderen Musters von Bedenken hinsichtlich der Religions- und Weltanschauungsfreiheit in Südkorea. Anhaltende Bedenken bestehen auch bezüglich der Segero-Kirche in Busan, die Berichten zufolge weiterhin Anfeindungen und behördlicher Überprüfung ausgesetzt ist, obwohl Pastor Son Hyun-bo aus der Haft entlassen wurde.

In der Berichterstattung wurden zudem Fragen zur Kriegsdienstverweigerung aus Gewissensgründen, zur öffentlichen Feindseligkeit gegenüber einem Moscheeprojekt in Daegu und zur religiösen Rücksichtnahme im Bildungswesen aufgeworfen. HRWF hat in den vergangenen Jahrzehnten die Inhaftierung von Hunderten Zeugen Jehovas in Südkorea als Kriegsdienstverweigerer dokumentiert. Zwar wurde später ein ziviler Ersatzdienst eingeführt, doch Kritiker halten daran fest, dass dieser eher als Strafmaßnahme denn als tatsächlich rechtewahrende Alternative ausgestaltet wurde – insbesondere weil er 36 Monate Dienst in Justizvollzugsanstalten vorsieht, also doppelt so lange wie der reguläre Militärdienst. Jüngste Gerichtsentscheidungen haben zentrale Merkmale dieses Systems zudem gegen verfassungsrechtliche Beanstandungen bestätigt.

Zur Eröffnung der Konferenz erklärte Hans Noot, Associate Director von HRWF, die zur Debatte stehenden Fragen berührten „den Kern einer demokratischen Gesellschaft“. Er warnte, dass die Folgen „weit über eine einzelne Gruppe oder einen einzelnen Fall hinaus“ reichten, wenn religiöse Gemeinschaften stigmatisiert, friedliche Versammlungen eingeschränkt und abweichende Meinungen als ein einzudämmendes Problem behandelt würden. Bei der Konferenz gehe es nicht darum, eine bestimmte Theologie oder Bewegung zu verteidigen, sondern darum, „ein Prinzip zu verteidigen: dass Grundrechte für alle gleichermaßen gelten“.

Thierry Valle, Präsident von CAP Liberté de Conscience, ging auf die Rechtmäßigkeit der Inhaftierung des Vorsitzenden Lee nach internationalem Recht ein. Mit Verweis auf Südkoreas Ratifizierung des Internationalen Pakts über bürgerliche und politische Rechte im Jahr 1990 und der Antifolterkonvention im Jahr 1995 stellte er infrage, ob die Untersuchungshaft eines 95-Jährigen mit diesen Verpflichtungen vereinbar sei. Er betonte, die Unschuldsvermutung müsse Vorrang vor jeder Schuldvermutung haben.

In demokratischen Staaten gebe es alternative Maßnahmen, die verhältnismäßiger und humaner seien und die Unschuldsvermutung sowie die Menschenwürde achteten. Er verwies dabei auf Präzedenzfälle wie die Freilassung von Kardinal Joseph Zen gegen Kaution im Jahr 2022 in Hongkong sowie die Entscheidung Vietnams, den buddhistischen Patriarchen Thich Quang Do unter Hausarrest zu stellen statt ihn zu inhaftieren.

Michael Langhans, Geschäftsführer von FOREF Deutschland, legte eine juristische Analyse vor, in der er infrage stellte, ob die Untersuchungshaft für den Vorsitzenden Lee von der Shincheonji-Kirche notwendig gewesen sei, nachdem die Beweislage für eine Anklageerhebung bereits ausgereicht habe, und ob diese Beweise neutral erhoben worden seien oder vielmehr im Rahmen einer Erzählung, die die Gemeinschaft des Beschuldigten als „Sekte“ oder „Kult“ einordnet. Der Fall werfe eine grundsätzliche Frage für den Gesetzgeber auf: ob Maßnahmen, die faire Wahlen schützen sollen, angewandt werden können, ohne das verfassungsrechtlich und völkerrechtlich garantierte Recht auf Religionsfreiheit auszuhöhlen.

Márk Nemes, stellvertretender Direktor von CESNUR, äußerte sich zu den Auswirkungen der anhaltenden Verfolgung und zu deren möglichen Folgen für Minderheitsreligionen. Er verwies auf drei jüngere wissenschaftliche Untersuchungen in ausgewählten Shincheonji-Gemeinden in Europa, Argentinien und Australien, die jeweils eine besorgniserregende Zunahme der Feindseligkeit gegenüber der ansonsten friedlichen und kooperativen Religionsgemeinschaft feststellten. Er betonte, Shincheonji sei nicht lediglich eine südkoreanische Minderheitenkirche, sondern eine weltweite religiöse Bewegung mit Gemeinden auf allen Kontinenten. Die unverhältnismäßige Verfolgung in Südkorea wirke sich auf das Leben dieser Gläubigen im Ausland aus, deren in den Artikeln 18 und 19 des IPbpR verankerte Freiheiten, ihren Glauben zu äußern und zu praktizieren, unveräußerliche Rechte seien und im laufenden Verfahren berücksichtigt werden müssten.

Massimo Introvigne, Managing Director von CESNUR und Chefredakteur von Bitter Winter, erklärte, Südkorea habe mit der Verhaftung des Vorsitzenden Lee „eine besorgniserregende Grenze überschritten“. Internationale Standards wie die Mandela-Regeln geböten für einen 95-Jährigen, dem ein gewaltloses Delikt vorgeworfen wird, Hausarrest statt Gefängnis. Die Anklagevorwürfe, die an eine gewöhnliche politische Beteiligung von Angehörigen einer religiösen Minderheit anknüpften, erschienen „rechtlich und begrifflich überdehnt“. Er warnte, der Fall füge sich in ein umfassenderes Muster des Drucks auf Minderheitsreligionen im Land ein.

Die Organisationen riefen die südkoreanischen Behörden, die Medien und die internationale Gemeinschaft dazu auf, diese Entwicklungen mit besonderem Augenmerk auf rechtsstaatliche Verfahren, Verhältnismäßigkeit und den gleichen Schutz der Grundrechte zu prüfen, und stellten weiteres Dokumentationsmaterial zur Unterstützung der fortlaufenden Berichterstattung bereit.

Zum Abschluss der Pressekonferenz unterzeichneten die anwesenden Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler ein offizielles Schreiben, in dem sie die Regierung der Republik Korea auffordern, den Vorsitzenden Lee unverzüglich aus der Haft zu entlassen.

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Shincheonji-Kirche Jesu weist Behauptungen über angebliche Parteibeitrittsaktion zurück

Shincheonji weist Vorwürfe politischer Einflussnahme zurück und kündigt rechtliche Schritte an.

23. Juli 2026

Die Shincheonji-Kirche Jesu hat eine Stellungnahme veröffentlicht, in der sie die Behauptungen des Abgeordneten Song Young-gil von der Demokratischen Partei Koreas zurückweist, die dieser am 21. Juli bei der großen New-Media-Debatte äußerte. Song erklärte demnach, bei der Vorwahl der People Power Party zur Bestimmung ihres Präsidentschaftskandidaten im Jahr 2021 seien rund 110.000 Shincheonji-Mitglieder der Partei beigetreten. Die Aussage wurde anschließend von mehreren Medien aufgegriffen.

In ihrer Stellungnahme erklärt die Kirche, dass die Behauptung jeder objektiven Grundlage entbehrt.

Position der Kirche

Die Stellungnahme widerspricht zwei konkreten Vorwürfen: dass die Religionsgemeinschaft im Jahr 2021 den geschlossenen Beitritt von 110.000 Personen als vollwertige, stimmberechtigte Mitglieder der People Power Party organisiert habe, sowie dass ihr Versammlungsleiter angewiesen habe, die Stimmen gezielt auf einen bestimmten Kandidaten zu bündeln. Die Kirche erklärt, für keinen der beiden Vorwürfe objektive Belege gefunden zu haben, und weist zurück, sich in die Vorwahl der People Power Party eingemischt oder eine entsprechende Anweisung erteilt zu haben.

Reaktion der Kirche

Die Stellungnahme weist darauf hin, dass die Behauptungen von einer öffentlichen Person im Rahmen einer offiziellen Debatte geäußert wurden, und bezeichnet sie als ungeprüft. Die Kirche erklärt, dass die Vorwürfe dem Ansehen der Religionsgemeinschaft geschadet haben.

Weiteres Vorgehen

Die Kirche kündigt an, zivil- und strafrechtliche Schritte einzuleiten, als Reaktion auf das, was sie als fortgesetzte Verbreitung ungeprüfter Behauptungen aus politischem Eigeninteresse im Wahlkampf bezeichnet.

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Shincheonji-Kirche weist Vorwürfe der Einmischung in die Vorsitzendenwahl der Demokratischen Partei zurück

Shincheonji weist die Vorwürfe von DPK-Vorsitzkandidat Kim Min-seok zur Einmischung in den Parteitag entschieden zurück und kündigt zivil- und strafrechtliche Schritte an.

Die Shincheonji-Kirche Jesu hat eine offizielle Stellungnahme veröffentlicht, in der sie die von Kim Min-seok, Kandidat für den Vorsitz der Demokratischen Partei Koreas (DPK), öffentlich erhobenen Vorwürfe zurückweist, die Kirche habe sich in den laufenden Parteitagsprozess eingemischt. Die Kirche bezeichnet die Behauptung als eindeutig unwahr und betrachtet den Vorwurf als eine Angelegenheit von erheblicher Tragweite

Hintergrund

Im Vorfeld des für den 17. August angesetzten Parteitags der DPK erklärte Kim Min-seok, ehemaliger Ministerpräsident und Kandidat für den Parteivorsitz, bei einer gemeinsamen Kandidatenveranstaltung, die Auflösung einer von ihm so bezeichneten „geheimen DreiParteien-Allianz“ zwischen Anti-Lee-Jae-myung-Fraktionen, Faktionsinteressen und Shincheonji stehe im Zentrum des Wahlkampfs. Am folgenden Tag bekräftigte Kim diese Behauptung in einem Interview im Sender MBC Radio und warnte Personen mit Verbindungen zu Shincheonji davor, sich in den Parteitag einzumischen. Belege wolle er „zu gegebener Zeit“ vorlegen. Bis zum jetzigen Zeitpunkt wurden solche Belege nicht öffentlich vorgelegt, und Kim wich auf direkte Nachfragen von Journalisten weiteren Stellungnahmen aus.

Position der Kirche

In ihrer Stellungnahme erklärt die Shincheonji-Kirche, sie habe kein Interesse am Ausgang der internen Vorsitzendenwahl der DPK und keinerlei Maßnahmen ergriffen, um diese zu beeinflussen. Die Kirche stellt weiter klar, dass die Tatsache, dass einzelne Mitglieder unabhängig und in privater Eigenschaft Mitglied der Demokratischen Partei sind, keine institutionelle Einmischung darstellt. Diesen Umstand als Beleg für eine organisierte Einflussnahme darzustellen, verletze die verfassungsrechtlich garantierte Religionsfreiheit.

Die Stellungnahme fordert ein unverzügliches Ende der Verbreitung nicht belegter Behauptungen zum Zweck des innerparteilichen Machtkampfs sowie der von der Kirche kritisierten Instrumentalisierung einer Religionsgemeinschaft für parteipolitische Strategien. Die Kirche äußert zudem ihren Widerspruch dagegen, im Zuge der Auseinandersetzung öffentlich mit abwertenden religiösen Bezeichnungen belegt zu werden.

Die Shincheonji-Kirche erklärt, sie werde gegen die Verantwortlichen für die aus ihrer Sicht falschen und sachlich unbegründeten Behauptungen zivil- und strafrechtlich vorgehen.

Weiterer Kontext

Der Vorwurf ist zu einem Streitpunkt unter den Kandidaten der DPK-Vorsitzendenwahl geworden. Der konkurrierende Kandidat Jung Chung-rae bezeichnete Kims Vorwürfe als unbegründet und deutete seinerseits rechtliche Schritte wegen der aus seiner Sicht verbreiteten Desinformation an; die Angelegenheit stehe in keinerlei Zusammenhang mit seiner Kandidatur. Weitere Parteivertreter, darunter Song Young-gil, verwiesen im Zusammenhang mit der Auseinandersetzung auf frühere, ungeklärte Vorwürfe zur Vorwahl der Partei im Jahr 2021. Eine weitere Kandidatin, Ko Min-jung, kritisierte die zunehmend eskalierenden Wortgefechte zwischen den Kandidaten öffentlich als schädlich für das Ansehen der Partei.

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Südkoreas zunehmendes Vorgehen gegen religiöse Minderheiten: Der Fall Lee Man-hee

Ein 95-jähriger Kirchengründer in Untersuchungshaft, ein Justizminister, der von „falschen Propheten“ spricht: Der Fall Lee Man-hee wirft Fragen zur Religionsfreiheit in Südkorea auf.

BildEin 95-jähriger Kirchenvorsitzender sitzt seit Wochen in Untersuchungshaft. Der oberste Strafverfolger des Landes hat ihn und andere führende Vertreter religiöser Minderheiten öffentlich als „falsche Propheten“ gebrandmarkt. Und ein Gericht hat es soeben abgelehnt, überhaupt zu prüfen, ob seine fortdauernde Inhaftierung notwendig ist. Zusammengenommen deuten die jüngsten Entwicklungen in Südkorea auf ein Muster hin, das jeden alarmieren sollte, dem die Religionsfreiheit am Herzen liegt “ nicht nur in Asien, sondern auch mit Blick auf das internationale Menschenrechtsrecht.

## Die Vorwürfe gegen Lee Man-hee

Im Juni 2026 beantragte eine gemeinsame Ermittlungsgruppe aus Polizei und Staatsanwaltschaft in Südkorea einen Haftbefehl gegen Lee Man-hee, den Gründer und Vorsitzenden der Shincheonji-Kirche Jesu. Die Ermittler werfen ihm vor, zwischen 2021 und 2023 mehr als 50.000 Gemeindemitglieder angewiesen zu haben, sich als Vollmitglieder der regierenden People Power Party registrieren zu lassen, um interne Vorwahlen zu beeinflussen “ ein Verstoß, so die Staatsanwaltschaft, gegen das Parteiengesetz des Landes; hinzu kämen Vorwürfe der Behinderung des Geschäftsbetriebs. Die Führung von Shincheonji hat die Vorwürfe entschieden zurückgewiesen und erklärt, Lee habe weder derartige Anweisungen erteilt noch Berichte über eine solche Kampagne erhalten.

Am 28. Juni lehnte ein südkoreanisches Gericht einen Antrag ab, die Rechtmäßigkeit von Lees fortdauernder Untersuchungshaft überprüfen zu lassen; damit bleibt er bis zum Beginn seines Hauptverfahrens in Haft. Shincheonji hat dagegen öffentlich Einspruch erhoben und darauf verwiesen, dass Lee 95 Jahre alt sei, dass die Behörden bereits umfangreiche Durchsuchungen und Beschlagnahmen durchgeführt hätten “ Berichten zufolge einschließlich der Aussagen von mehr als 200 Zeugen “ und dass nach faktischem Abschluss der Ermittlungen weder eine glaubhafte Fluchtgefahr noch eine Verdunkelungsgefahr bestehe. Nach allgemeinen Grundsätzen des Strafverfahrensrechts, wie sie in vergleichbaren Demokratien anerkannt sind, lässt sich eine fortdauernde Inhaftierung nur schwer rechtfertigen, sobald die Beweislage vollständig ist und die Gefahr von Verdunkelung oder Flucht vernachlässigbar gering ausfällt “ zumal angesichts von Alter und Gesundheitszustand des Angeklagten.

## Die bedenkliche Rhetorik eines Justizministers

Eine weitere bedenkliche Wendung nahm der Fall, als sich Südkoreas Justizminister Jeong Seong-ho in einem öffentlichen Facebook-Beitrag direkt dazu äußerte “ einem Beitrag, den das Menschenrechtsmagazin *Bitter Winter* eingehend untersucht hat. Der Minister argumentierte, religiöse Organisationen seien für seelischen Trost und inneren Frieden da, nicht als nach Macht strebende politische Akteure “ womit er im Ergebnis nahelegte, Gläubige hätten keinen legitimen Anspruch darauf, am öffentlichen und politischen Leben teilzunehmen. Er ging noch weiter und stellte den Shincheonji-Fall ausdrücklich in eine Reihe mit der Family Federation for World Peace and Unification (vormals Vereinigungskirche) und deren 83-jähriger Leiterin Hak Ja Han “ sowie mit den umstrittenen Bemühungen Japans, diese Kirche aufzulösen. *Bitter Winter* verwies auf die Ironie, dass Jeong “ nach eigenem Bekunden ein gläubiger Presbyterianer “ religiöse Begriffe gegen mutmaßliche „Ketzer“ und „falsche Propheten“ bemühte, während er das höchste Amt der Strafverfolgung im Staat bekleidet.

Dies ist kein bloßer rhetorischer Ausrutscher. Wenn ein Justizminister theologisches Vokabular bemüht, um die Strafverfolgung einer religiösen Minderheit zu rechtfertigen, gibt er jeden Anschein staatlicher Neutralität gegenüber der Religion auf “ ein Grundsatz, der im Kern des Schutzes der Religionsfreiheit in nahezu jeder demokratischen Rechtsordnung steht, einschließlich des Internationalen Pakts über bürgerliche und politische Rechte, dem Südkorea als Vertragsstaat angehört.

## Ein wiederkehrendes Muster

Es ist nicht das erste Mal, dass Shincheonji und sein Gründer zu Sündenböcken gemacht werden. Zu Beginn der COVID-19-Pandemie im Jahr 2020 machten südkoreanische Behörden und Medien die Kirche und den schon damals betagten Lee Man-hee für den Ausbruch verantwortlich und leiteten ein Strafverfahren gegen ihn ein, in dem er später freigesprochen wurde. Kritiker, darunter der Religionsfreiheitsforscher Dr. Massimo Introvigne, verweisen darauf, dass sich dieselbe Dynamik nun wiederhole: pauschale, vage formulierte Anschuldigungen gegen eine stigmatisierte Minderheit, verfolgt mit einer Härte, die auf etablierte religiöse Institutionen bei vergleichbarer politischer Betätigung nur selten angewandt wird.

Das Muster reicht über den Gerichtssaal hinaus. Auch die Berichterstattung über Shincheonji in Europa folgt einem ähnlichen Drehbuch. Ein vielfach verbreiteter Schweizer Artikel, der die Kirche als „Endzeitsekte“ bezeichnet, die in Zürich junge Frauen anwerbe, stützte sich nahezu vollständig auf ungeprüfte Behauptungen einer einzigen, nicht neutralen Quelle “ eines evangelischen Theologen, der einer kirchlichen Beratungsstelle angehört “ ohne Shincheonji jemals um eine Stellungnahme zu bitten: ein Grundgebot fairer Berichterstattung über unbewiesene Vorwürfe.

## Warum das wichtig ist

Südkorea versteht sich seit Langem als liberale Demokratie und als regionales Vorbild für die Rechtsstaatlichkeit. Dieser Ruf lässt sich nur schwer mit einem Rechtssystem vereinbaren, das die gewöhnliche politische Teilhabe einer religiösen Minderheit als kriminelle Verschwörung behandelt, einen 95-jährigen Kirchenvorsitzenden ohne erkennbare Flucht- oder Verdunkelungsgefahr inhaftiert und einem amtierenden Justizminister gestattet, Strafverfahren in ausdrücklich theologischen Begriffen darzustellen.

Religionsfreiheit ist kein Privileg, das Mehrheiten oder solchen Glaubensrichtungen vorbehalten wäre, die einer Regierung genehm sind. Sie wird gerade in Fällen wie diesem auf die Probe gestellt “ in denen die Rechte einer unbeliebten Minderheit davon abhängen, ob der Staat seine Gesetze unparteiisch anwendet oder aber selektiv, um abweichende Überzeugungen zum Schweigen zu bringen.

*Internationale Beobachter und Menschenrechtsorganisationen sollten von den südkoreanischen Behörden Transparenz im laufenden Verfahren gegen Lee Man-hee einfordern und die Regierung an denselben Maßstäben religiöser Neutralität messen, die sie selbst zu wahren beansprucht.*

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Wachsende Besorgnis über Diskriminierung von Shincheonji-Mitgliedern im Ausland

Stigmatisierung überschreitet Grenzen: Wachsende Besorgnis über Diskriminierung gegenüber Shincheonji-Mitgliedern im Ausland

BildDie internationale Menschenrechtsorganisation CAP LC legt dem UN-Menschenrechtsrat eine schriftliche Stellungnahme vor, in der sie darauf drängt, dass Verwaltungs- und Gerichtsentscheidungen auf überprüfbaren Beweisen beruhen müssen

Die Shincheonji-Kirche Jesu, der Tempel des Zeltes des Zeugnisses, teilte am 9. Juli mit, dass die internationale Menschenrechtsorganisation CAP LC (Coordination des Associations et Particuliers pour la Liberté de Conscience) dem UN-Menschenrechtsrat eine gemeinsame schriftliche Erklärung vorgelegt habe, in der sie ihre Besorgnis über die zunehmende Diskriminierung und Stigmatisierung von Mitgliedern der Shincheonji-Kirche Jesu zum Ausdruck brachte.

In der Erklärung konzentrierte sich CAP LC weniger auf die Kontroverse um die Shincheonji-Kirche Jesu selbst als vielmehr auf die Maßstäbe, anhand derer solche Angelegenheiten beurteilt werden. Die Gruppe äußerte die Sorge, dass negative Wahrnehmungen und unbestätigte Informationen, die in Südkorea entstanden sind, bei einer Verbreitung im Ausland schwerwiegende Auswirkungen nicht nur auf die öffentliche Meinung in anderen Ländern, sondern auch auf administrative und gerichtliche Entscheidungen haben könnten.

CAP LC forderte die Regierungen daher nachdrücklich auf, alle Entscheidungen bezüglich der Shincheonji-Kirche Jesu auf überprüfbare Beweise und klare rechtliche Maßstäbe zu stützen.

Die Shincheonji-Kirche Jesu erklärte, die Stellungnahme zeige, dass, sollte sich eine unbegründete Stigmatisierung international durchsetzen, auch andere religiöse Minderheiten auf dieselbe Weise beurteilt werden könnten, und unterstrich damit die Verantwortung der Staaten, die Rechte aller religiösen Minderheiten zu schützen.

CAP LC, die einen besonderen Beraterstatus beim Wirtschafts- und Sozialrat der Vereinten Nationen (ECOSOC) innehat, ist eine internationale Nichtregierungsorganisation, die immer wieder international beachtete Fälle im Zusammenhang mit der Religionsfreiheit thematisiert hat. Sie hat bereits zuvor Themen vor die Vereinten Nationen gebracht, darunter die Verfolgung der Kirche des Allmächtigen Gottes in China sowie Bedenken hinsichtlich Verletzungen der Religionsfreiheit, die sich aus dem Antrag der japanischen Regierung auf eine Auflösungsverfügung gegen die Vereinigungskirche, offiziell bekannt als „Familienverband für Weltfrieden und Vereinigung“, ergaben.

Die Shincheonji-Kirche Jesu erklärte, die Tatsache, dass eine solche internationale Nichtregierungsorganisation eine Stellungnahme zu dieser Angelegenheit abgegeben habe, zeige, dass der Fall, der die Kirche betreffe, nicht lediglich eine innenpolitische Kontroverse in Südkorea sei, sondern auch im Lichte internationaler Menschenrechtsstandards Aufmerksamkeit erhalte.

In der Erklärung wurden Fälle im Vereinigten Königreich und in deutschsprachigen Ländern angeführt, wobei darauf hingewiesen wurde, dass die negative Wahrnehmung von Mitgliedern der Shincheonji-Kirche Jesu über die öffentliche Meinung hinausgegangen sei und zu Verwaltungsverfahren sowie zu Eingriffen in das soziale Leben einzelner Personen geführt habe.

Im Vereinigten Königreich lehnte die Charity Commission den Antrag der Shincheonji-Kirche Jesu auf Registrierung ab und bezeichnete die Kirche als „Sekte“, ein Begriff, dessen rechtliche Definition nach wie vor unklar ist. CAP LC wies darauf hin, dass die Verwendung solcher Begriffe ohne klare rechtliche Grundlage in offiziellen Verwaltungsverfahren zu einer starken sozialen Stigmatisierung führen kann.

In Deutschland und anderen deutschsprachigen Ländern wurden Fälle gemeldet, in denen Mitglieder am Arbeitsplatz diskriminiert wurden aufgrund einer negativen öffentlichen Stimmung, die von bestimmten Medien und kirchlichen Persönlichkeiten geschürt wurde. CAP LC erklärte, ein kritisches Buch, das 2025 von evangelikalen Aktivisten veröffentlicht wurde, sei ein wesentlicher Faktor für die Verschärfung solcher diskriminierenden Wahrnehmungen gewesen.

Die Shincheonji-Kirche Jesu erklärte, solche Fälle beschränkten sich nicht auf vereinzelte Vorfälle, die in einigen Ländern festgestellt worden seien. Sie wies darauf hin, dass unbegründete Stigmatisierung und unbestätigte Behauptungen einzelnen Mitgliedern am Arbeitsplatz, in der Familie und im weiteren sozialen Umfeld Nachteile verursachten, und forderte, dass Verwaltungs- und Gerichtsentscheidungen in den jeweiligen Ländern auf klaren rechtlichen Standards und nachprüfbaren Beweisen beruhen sollten.

Die Erklärung beleuchtete zudem die Kontroverse in Südkorea rund um das Thema politische Teilhabe. CAP LC kritisierte Behauptungen einiger politischer Kräfte, wonach die Parteimitgliedschaft von Angehörigen der Shincheonji-Kirche Jesu einer „Kollusion zwischen Religion und Politik“ gleichkomme, und erklärte, politische Teilhabe dürfe nicht allein deshalb als Verdachtsgrund gewertet werden, weil die Beteiligten Angehörige einer bestimmten Religion seien.

Auf dieser Grundlage forderte CAP LC die südkoreanische Regierung auf, die Religionsfreiheit, den Grundsatz der Nichtdiskriminierung und die religiöse Neutralität des Staates zu wahren.

Vor dem Hintergrund dieser Bedenken führt Südkorea derzeit Ermittlungen zu Vorwürfen im Zusammenhang mit der Parteimitgliedschaft von Kirchenmitgliedern durch. Am 24. Juni erließ ein Gericht einen Haftbefehl gegen den Vorsitzenden Lee Man-hee und begründete dies unter anderem mit der Befürchtung einer möglichen Beweisvernichtung. Am 29. Juni erhob die gemeinsame Ermittlungszentrale der Regierung Anklage gegen Lee, der sich zu diesem Zeitpunkt in Haft befand, unter anderem wegen Verstößen gegen das Parteiengesetz.

Zwar wird die endgültige Feststellung der Anklagepunkte im Rahmen des Gerichtsverfahrens erfolgen, doch vertritt die Shincheonji-Kirche Jesu die Auffassung, dass auch dieser Fall im Einklang mit den Grundsätzen eines ordnungsgemäßen Verfahrens und auf der Grundlage objektiver Beweise behandelt werden sollte, anstatt sich von gesellschaftlichen Wahrnehmungen oder politischen Kontroversen leiten zu lassen. Die Kirche erklärte, diese Position stehe auch im Einklang mit den in der Erklärung von CAP LC geäußerten Bedenken.

Auch die Notwendigkeit und Verhältnismäßigkeit der Untersuchungshaft sind zu Streitpunkten geworden. Die Shincheonji-Kirche Jesu vertritt die Auffassung, dass die Notwendigkeit und Verhältnismäßigkeit der Untersuchungshaft einer strengeren Prüfung unterzogen werden sollten, da Lee, der 1931 geboren wurde und mittlerweile 95 Jahre alt ist, ein fortgeschrittenes Alter hat, aktiv mit den Ermittlern kooperiert hat und wichtige Beweismittel bereits durch Durchsuchungen und Beschlagnahmungen gesichert wurden.

Die Shincheonji-Kirche Jesu erklärte, die in der Stellungnahme von CAP LC angeführten Fälle von Diskriminierung sowie die Ermittlungen in Südkorea warfen eine gemeinsame Frage auf: Welche Maßstäbe sollten staatliche Justiz- und Verwaltungsbehörden im Umgang mit religiösen Minderheiten anlegen?

Die Kirche erklärte, das Thema gehe über die Kontroverse um eine bestimmte religiöse Gruppe hinaus und diene als Maßstab dafür, ob die Rechte religiöser Minderheiten in nationalen und internationalen Verfahren gleichermaßen geschützt würden. Sie erklärte ferner, dass dies der Grund sei, warum die internationale Gemeinschaft den Fall aufmerksam verfolgen, um festzustellen, ob die rechtlichen Grundlagen und die Grundsätze eines ordnungsgemäßen Verfahrens bei den Ermittlungen in Südkorea sowie bei Verwaltungs- und Gerichtsentscheidungen in anderen Ländern konsequent gewahrt werden.

Letztendlich, so die Kirche, werde die Lösung dieses Falls als Test für die Stärke des gesellschaftlichen und institutionellen Vertrauens in den Schutz religiöser Minderheiten dienen, der über die Angelegenheit einer einzelnen religiösen Organisation hinausgehe.

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